Luce López-Baralt : "On peut être agnostique et avoir une expérience mystique". (Extrait)
Question:
Cependant, vous ne rejetez pas l'explication psychanalytique de l'expérience mystique.
Réponse:
C'est juste qu'il y en a plusieurs, dont l'explication est très discutée. Jung, par exemple, a accepté la validité du type d'expérience supra-rationnelle, il n'y a donc aucun problème avec son école. Freud est plus compliqué. Freud pensait que l'expérience mystique, océanique, était une régression pathologique vers l'enfance ou même vers le moment prénatal, lorsque l'enfant était très protégé dans le ventre de sa mère et attaché à elle. Ainsi, l'expérience de se sentir attaché à un grand Tout était, selon le père de la psychanalyse, un mode de régression. Bien qu'il l'ait dit, il n'a pas exploré l'expérience mystique en profondeur, en tenant compte de tous les aspects de la psyché humaine qu'il a étudiés. D'autres psychanalystes qui l'ont suivi étaient également très opposés à l'idée de considérer les expériences mystiques comme authentiques.
Aujourd'hui, Freud est révisé à bien des égards, et de nombreuses écoles psychanalytiques remettent en question ses idées négatives sur l'extase transformatrice. À l'Institut psychanalytique de Boston, par exemple, le Dr Ana Maria Rizzuto et le Dr W. W. Meir proposent que la psychanalyse soit une discipline technique qui n'a pas le pouvoir de décider de ce qu'est la réalité, de ce qui existe et de ce qui n'existe pas dans l'ordre du réel. Cela appartient à la science, à la philosophie, à la religion. Si un patient vient dans le cabinet du psychanalyste et dit "J'ai fait une expérience de Dieu", le psychanalyste ne peut pas dire "Tu es fou parce que cela n'existe pas", car alors sa discipline devient la philosophie, la science ou la religion ; mais la psychanalyse est simplement une technique d'analyse pour aider la personne à vivre en harmonie avec ses facultés psychiques. Le psychanalyste, en tout cas, pourra aider la personne à découvrir si ces expériences sont nourrissantes pour son psychisme, si elles font d'elle une personne meilleure, ou si, au contraire, elles sont vraiment pathologiques, parce qu'elle a souffert d'une hallucination paranoïaque, d'un délire, ou que la transe était induite par la drogue.
La grande différence entre un mystique et une personne mentalement perturbée ou un toxicomane a été énoncée par Sainte Thérèse, mais a également été adoptée par des théoriciens tels que William James : "C'est à leurs œuvres que vous les connaîtrez". Le mystique revient de son expérience transformé, plus harmonisé, et devient ainsi une meilleure personne. Il ne s'agit pas seulement de personnes qui font de grandes choses comme réformer des ordres religieux ou racheter des pays socialement tourmentés, comme Catherine de Sienne ou Ernesto Cardinal ont essayé de le faire, mais simplement d'être de meilleures personnes, qui aident les autres, qui essaient de les comprendre, de les aimer instinctivement. Le schizophrène, ou celui qui a une autre pathologie mentale, revient de l'expérience avec une psyché totalement désorganisée, brisée, divisée, et ses expériences ne sont fructueuses pour personne, il devient même une personne antisociale, il se referme sur lui-même. Le mystique, en revanche, est un être aux instincts sociaux sains, il comprend mieux son rôle dans la vie. Un dicton hindou dit : "Après l'illumination, continuez à faire la vaisselle", c'est-à-dire continuez à faire ce que vous faites. Mais mieux, parce que vous comprenez pourquoi vous le faites.
Extrait de :
Luce López-Baralt : "On peut être agnostique et avoir une expérience mystique".
https://www.filco.es/luce-lopez-baralt-agnostico-experiencia-mistica/
