Sur le corps, l'âme et l'esprit.

Chez l’homme, il existe trois principes : corps - âme - esprit.

LE CORPS : il existe en toutes choses, il est la matière qui est toujours en évolution et en progrès.

L’ÂME : c’est l’énergie qui entoure le corps de tous les êtres vivants et qui est toujours en mouvement. L’âme, nous l’appelons le double. Lorsque l’être vivant se désintègre, le double aussi se désintègre et survient la mort.

L’ESPRIT : l’homme est le seul être vivant qui puisse créer l’esprit. Si on ne parvient pas à créer l’esprit, on se désintègre comme cela arrive à tous les autres êtres vivants.

Question: Alors l’homme nait sans esprit et en accord avec ce qu’il fait, il parvient à le créer ?

Réponse : Effectivement. Tout dépend de si sa vie a un sens évolutif, s’il parvient ou pas à l’unité interne. S’il n’obtient pas l’unité interne, alors les contradictions l’amènent à la désintégration, et non à l’unité du troisième principe qui est l’esprit.

Question : L’homme est-il immortel ?

Réponse : L’homme peut parvenir à l’immortalité s’il élimine les contradictions en formant l’esprit. Mais s’il n’y parvient pas, il n’y aura pas de problème lorsqu’il mourra définitivement car il ne sera pas soumis aux récompenses ni aux châtiments d’outre-tombe. Pour un homme qui ne croit pas dans l’esprit et vit dans la contradiction, sa récompense ou châtiment se trouve dans la vie physique.

Question : Vous parlez des trois principes dans l’homme. Quelles sont ses autres idées générales ?

Réponse : Celles qui font référence au style de vie nécessaire pour parvenir à l’unité de l’esprit.

Question : Qu’est-ce qui est nécessaire de faire pour parvenir à cette unité ? 
Réponse : Travailler pour obtenir la force spirituelle et éliminer les contradictions.

Question : Quel travail proposez-vous pour parvenir à ces objectifs ?

Réponse : Le travail avec ce que nous appelons la Force permet de parvenir à plus d’énergie et de développement spirituel. Vivre en accord avec les principes donne l’unité interne en éliminant les sources de contradiction, c’est-à-dire la peur, l’angoisse et la violence.

Nous pourrions résumer ces idées générales en disant que :

1)  Il y a trois principes dans l’homme : corps - double - esprit.

2)    Que la mort physique arrive lorsque le corps physique et le double se désorganisent.

3)   Que la formation possible de l’esprit immortel dépend d’une vie menée selon certains Principes et de travaux réalisés avec la Force pour parvenir au développement.

Sur la Force : Question : Comment le travail avec la Force influence-t-il le développement spirituel ?

Réponse : Par le travail avec la Force, des changements importants se produisent dans la circulation de l’énergie du corps et du double. L’énergie se déplace et met en marche les différents centres vitaux du corps en produisant une harmonisation générale. Normalement, l’énergie est mal distribuée dans l’organisme faisant apparaître des zones de “surcharge ou de “décharge dans plus d’un point, ce qui produit des perturbations très communes.

Un travail correct avec la force se réalise toujours en ayant bien compris que la direction de l’énergie doit aller dans un sens conscient.

En résumé :  

1°. Il y a trois principes chez l’homme : corps, double et esprit.

2°. La mort survient lors de la séparation du corps et du double.

3°. Il est possible de créer l’esprit.

4°. L’esprit créé est immortel.

5°. La formation de l’esprit dépend d’une vie menée selon les principes et les travaux réalisés avec la Force.

6°. L’expérience de dieu est interne et ne dépend pas de la foi ou des croyances.

7°. Le divin surgit comme produit du développement spirituel, c’est ainsi que dieu est fait à l’image et à la ressemblance de l’homme contrairement à ce qu’expliquent les religions externes.

8°. Dieu est l’univers, mais on ne peut pas prouver l’existence de la divinité sauf en tant qu’expérience intérieure.

Extrait de:
Commentaires de Silo Sur  L’âme ou double et l’esprit
Compilation partielle. Version 18 juillet 2012.
 Andrés K.

On a besoin de se repondre à la question sur le savoir-vivre et savoir-mourir

La demande:

"Il est aujourd’hui très largement admis que la fin de vie est un temps particulier où la personne, confrontée à la souffrance et à sa disparition prochaine, est poussée à reconsidérer ses croyances et son système de valeurs. On peut dire sans exagération que la fin de vie est un temps d’interpellation existentielle par nature, propre à engager une possible expérience spirituelle.

Mais il semble bien que cet aspect ne fasse l’objet que d’une reconnaissance toute formelle. Sur ces questions, le respect strict de la doctrine laïque des soins palliatifs conduit le plus souvent à renvoyer le malade vers les représentants des religions. Or la spiritualité ne se réduit pas aux religions (dans lesquelles chaque malade peut éventuellement ne pas ou ne plus se reconnaître !) et le ministre du culte n’est pas forcément la personne la plus ajustée au besoin particulier de chaque malade. De plus, cette doctrine conduit aussi les autres accompagnants (médecins, infirmières, psychologue, bénévoles..) à être par principe exclus de cette question et à se retrouver souvent « livrés à eux-mêmes » quand elle vient à surgir inopinément devant eux. En pratique, ils reçoivent surtout des consignes négatives de « ne pas faire » (essentiellement la prohibition – à juste titre - de tout prosélytisme1) et se retrouvent souvent peu préparés à faire face à ces questions délicates et essentielles."

Extrait de: Tanguy CHÂTEL. Place de la « souffrance spirituelle » dans l'accompagnement des mourants en France : doctrines et pratiques laïques actuelles. Mémoire de D.E.A. de sciences sociales des religions Ecole Pratique des Hautes Etudes Groupe de sociologie des religions et de la laïcité (EPHE-CNRS)

La question

1.     Voici ma question : à mesure que ta vie s'écoule, est‑ce le bonheur ou la souffrance qui grandit en toi ? Ne me demande pas de définir ces mots. Réponds selon ce que tu sens…

2.     Même si tu es sage et puissant, si le bonheur et la liberté ne grandissent pas en toi et chez ceux qui t'entourent, je rejetterai ton exemple.

3.     Accepte, par contre, ma proposition : suis le modèle de ce qui naît et non celui de ce qui s'achemine vers la mort. Saute par dessus ta souffrance et alors, ce ne sera pas l'abîme qui grandira, mais la vie qui est en toi.

4.     Il n'est aucune passion, aucune idée ni aucun acte humain qui ne soient concernés par l'abîme. C'est pourquoi nous traiterons de l'unique chose qui mérite d'être traitée : l'abîme et ce qui le surpasse.

Extrait de: Silo. Humaniser la terre

Pour comprendre l'experience de mort